Los musulmanes creen que toda la existencia tiene un propósito; que un Creador Misericordioso y Amoroso es quien trajo todo a esta creación y es quien ha proporcionado una razón a todo lo que existe.
"Di: "Él es Al-lah, Uno. Al-lah es el Absoluto. No engendró ni fue engendrado. Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él." (Qur'an 112:1-4)
"Las mejores personas son las que aportan más beneficios al resto de la humanidad". (Profeta Muhammad)
Sobre nosotros
Discover Islam Society es una organización sin fines de lucro fundada en 1987 por un pequeño grupo de hombres en Bahrein con el objetivo de invitar y educar a sus compatriotas y expatriados sobre el Islam. La organización ha crecido enormemente en las últimas tres décadas con cientos de voluntarios y docenas de personal trabajando desde varios lugares. Se ha convertido en una de las principales organizaciones islámicas en el Reino de Bahrein y su influencia se extiende mucho más allá de las costas de estas islas.
Nuestra misión es educar e invitar a las personas al Islam y convertirnos en una fuente auténtica de información sobre el Islam. Nos esforzamos por resaltar el Islam como una forma de vida, un sistema de creencias y una civilización que beneficia inherentemente a la humanidad.
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El Islam simplemente significa alcanzar la paz; paz con Dios, paz con uno mismo y paz con la creación; entregándose completamente a Dios y aceptando Su guía.
El Islam no es una nueva fe. Los musulmanes creen que es la misma verdad que Dios reveló por medio de todos Sus profetas para todos los pueblos.
Para una quinta parte de la población mundial, el Islam no es una religión personal, sino una forma de vida completa.
Los musulmanes son todas aquellas personas que realizaron su testimonio de fe y profesan el Islam como religión y estilo de vida. Ellos provienen de todas las razas, nacionalidades y culturas de todo el mundo. Poseen sus propias costumbres, lenguas, comidas, vestimentas e incluso la manera en la que practican el Islam puede diferir, sin embargo, todo ellos son considerados musulmanes.
Menos del 15% de los musulmanes viven en el mundo Árabe; un sexto se encuentra en África Subsahariana y es en Indonesia donde se encuentra la comunidad musulmana más grande del mundo. Partes importantes de Asia y casi todas las Repúblicas de Asia Central son musulmanas. Una minoría significativa se encuentra en China, India, Rusia, Europa, Estados Unidos, Canadá y Sudamérica.
¿En qué creen los musulmanes?
Los musulmanes creen en un Único, Incomparable, Misericordioso Dios; el Único Creador, Dueño, Sostenedor y Sustentador de todo el universo. También creen en los ángeles creados por Él, en los Profetas a través de los cuales Sus revelaciones fueron llevadas a la humanidad, creen en el Día del Juicio final y en la responsabilidad individual de rendir cuentas por las acciones; además creen en la autoridad completa de Dios sobre el destino, sea bueno o malo y, por último, los musulmanes creen que Dios envió a sus Profetas y Mensajeros para todos los pueblos.
Los musulmanes creen que Dios envió a Sus mensajeros y profetas para toda la humanidad. Los profetas bíblicos mencionados en el Corán incluyen: Adán, Enoc, Noé, Abraham, Lot, Ismael, Isaac, Job, Ezequiel, Jacob, José, Jonás, Jetro, Moisés, Aarón, Elías, Eliseo, David, Salomón, Zacarías, Juan el Bautista y Jesús; la paz sea con todos ellos.
El mensaje final de Dios Único para toda la humanidad fue revelado al último profeta, Muhammad, mediante el ángel Gabriel. Confirmó y finalizó todas las revelaciones anteriores que fueron enviadas a la humanidad a través de los Mensajeros de Dios.
Uno se convierte en musulmán al creer y proclamar que "no hay deidad excepto Dios Único, y que Muhammad es el Mensajero de Dios". Mediante esta declaración, el creyente anuncia su fe en todos los mensajeros de Dios y en las Escrituras que se les revelaron.
¿Quién es Al-lah?
Al-lah es el nombre propio en árabe para Dios. Los musulmanes creen y adoran al mismo y Único Dios que los judíos y los cristianos adoran. Al-lah nos dice en el Corán:
“Debatan con la Gente del Libro con buenas maneras, excepto con aquellos que cometen injusticias. Digan: ‘Creemos en lo que nos ha sido revelado a nosotros, así como en lo que les fue revelado a ustedes. El Dios de ustedes y nuestro Dios es uno, y a Él entregamos nuestra voluntad [como musulmanes]’” (Corán, 29:46)
Al-lah es un término único sin plural y sin género. Existió desde antes que Muhammad y también se utilizó otros términos como “El”, “Elah” o “Elohim” por David, Moisés, Jesús y otros Mensajeros de Dios, la paz sea con todos ellos.
“Él es Al-lah, no hay otra divinidad salvo Él, el Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto. Él es el Compasivo, el Misericordioso. Él es Al-lah, no hay otra divinidad salvo Él, el Soberano Supremo, el Santísimo, el Salvador, el Dispensador de seguridad, el Custodio [de la fe], el Todopoderoso, el Dominador y el Sumo ¡Glorificado sea Dios! Está por encima de las divinidades que Le asocian.
Él es Al-lah, el Creador, el Iniciador y el Formador. Suyos son los nombres más sublimes. Todo cuanto existe en los cielos y en la Tierra Lo glorifica. Él es el Poderoso, el Sabio” (Corán, 59:22-24)
¿Cuál es el propósito de la Creación?
Los musulmanes creen que toda la existencia tiene un propósito; que un Creador Misericordioso y Amoroso es quien trajo todo a esta creación y es quien ha proporcionado una razón a todo lo que existe. Los seres humanos son el pináculo de la creación de Dios. Fueron creados con un único propósito; adorar a su Creador, Dios Todopoderoso.
“En la creación de los cielos y de la Tierra, y en la sucesión de la noche y el día, hay signos para los dotados de intelecto, que invocan a Dios de pie, sentados o recostados, que meditan en la creación de los cielos y la Tierra y dicen: ‘¡Señor nuestro! No has creado todo esto sin un sentido. ¡Glorificado seas! Presérvanos del castigo del Fuego’” (Corán, 3:191)
“Yo soy Al-lah, y no hay más divinidad que Yo. Adórame solo a Mí y haz la oración para recordarme” (Corán, 20:14.)
La adoración, como la entienden los musulmanes, es mucho más que el ritual de la oración. El servir a los demás haciendo el bien, absteniéndose del mal, siendo amable, cariñoso, generoso y considerado, todas estas son formas de adoración. Ganarse la vida honradamente, siendo veraz incluso en la adversidad, todo esto es adoración. El cuidar de uno mismo y de la comunidad en general se considera parte de la adoración islámica.
Por lo tanto, los musulmanes comprenden que la paz interior, la auténtica alegría y verdadera felicidad, solo pueden alcanzarse cuando nos conectamos con nuestro Creador a través de todas estas formas de adoración.
¿Quién es Muhammad?
Muhammad (La paz sea con él) nació en Meca en el año 570 durante el periodo de la historia Europea, llamada la Edad Media. Muhammad era hijo de Amina y Abdullah, de la tribu de Quraysh. Él era descendiente directo de Ismael, el hijo mayor de Abraham.
Muhammad quedó huérfano a temprana edad, y fue pastor en su juventud. Fue criado por su abuelo, el jefe de Meca; y tras la muerte de él, Muhammad quedó bajo el cuidado de su tío, Abu Talib. Al crecer empezó a ser reconocido por su veracidad, generosidad y sinceridad; ganándose el título de Al-Amin, el confiable.
A la edad de 25 años, Muhammad se casó con Khadija, una honorable y exitosa mujer de negocios. Ellos fueron bendecidos con dos varones y cuatro niñas. Era un matrimonio ideal y vivieron una vida familiar feliz.
Muhammad era de naturaleza contemplativa y detestaba la decadencia y la crueldad de su sociedad. De vez en cuando la meditación se convirtió en su hábito, él meditaba en la cueva de Hira’ cerca de la cumbre de Jabal an- Nur, “la Montaña de la Luz”, en las afueras de Meca.
¿Cómo se convirtió Muhammad en un Mensajero de Dios?
A la edad de 40 años, mientras estaba en un retiro de meditación, Muhammad recibe su primera revelación de Dios mediante el ángel Gabriel. Esta revelación continuó por veintitrés años y es conocida como el Corán.
Muhammad empezó a compartir las revelaciones que recibió de Dios con el pueblo de Meca. Ellos adoraban ídolos y rechazaron la llamada de Muhammad para adorar a un sólo Dios. El pueblo de Meca se opuso a Muhammad y a todos sus seguidores en todos los sentidos. Estos primeros musulmanes sufrieron una amarga persecución.
En el año 622, Dios le dio a la comunidad musulmana la orden de emigrar. Este evento, nombrado la Hijrah, en el que salieron los creyentes de Meca para la ciudad de Medina, marca el comienzo del Calendario Islámico.
Medina les provee a Muhammad y a los musulmanes un refugio seguro y acogedor en el que la comunidad musulmana creció.
Después de varios años, el Profeta y sus seguidores regresaron a Meca y perdonaron a sus enemigos. Entonces, dirigieron su atención a la Ka’bah (el santuario que Abraham construyó), ellos removieron los ídolos y dedicaron exclusivamente a la adoración al Único Dios.
Antes de que el Profeta muriera a la edad de 63 años, casi todas las personas de Arabia habían aceptado su mensaje. En menos de un siglo, el Islam se había extendido hasta el Oeste de España y el Este de China.
¿Cómo afectó la expansión del Islam al Mundo?
La comunidad musulmana continuó creciendo después de la muerte de Muhammad. En pocas décadas, un gran número de personas en tres continentes; África, Asia y Europa, eligieron el Islam como su forma de vida.
Una de las razones para la rápida y pacífica expansión fue la pureza de su doctrina. El Islam llama a la fe en Un Único Dios. Esto, junto con el concepto islámico de la justicia y de la libertad, tuvo como resultado una comunidad pacífica y unida.
Puesto que millones de personas abrazaron el Islam, trajeron con ellos la herencia de civilizaciones antiguas como Egipto, Grecia, India, Persia y Roma. La síntesis de las ideas orientales y occidentales y de las ideas nuevas con las antiguas, provocó un gran avance en diversos campos de estudio. Los académicos que trabajaban en las tradiciones Islámicas desarrollaron y se destacaron en el arte, la arquitectura, la astronomía, la geografía, la historia, el lenguaje, la literatura, las matemáticas, la medicina y la física.
Muchos eruditos musulmanes viajaron a estas ciudades en busca de conocimiento. Tradujeron al árabe volúmenes de obras filosóficas y científicas de los idiomas griego y siríaco (los idiomas de los eruditos cristianos orientales), del pahlavi (el idioma académico de la Persia preislámica) y del sánscrito (un antiguo idioma indio). Como resultado, el árabe se convirtió en el idioma de la erudición mundana, y las personas emigraron de todo el mundo para estudiar en universidades musulmanas.
En el año 850, la mayoría de las obras filosóficas y científicas de Aristóteles, gran parte de Platón, la escuela pitagórica y las principales obras de astronomía, matemática y medicina griegas como el Almagesto de Ptolomeo, los Elementos de Euclides, y las obras de Hipócrates y Galeno, fueron traducidas al árabe. Además, se tradujeron importantes obras de astronomía, matemáticas y medicina del Pahlavi y el Sánscrito. Durante los siguientes 700 años, el árabe se convirtió en el lenguaje científico más importante del mundo y en el depósito de gran parte de la sabiduría y las ciencias de la antigüedad.
Muchos sistemas cruciales como el álgebra, la numeración arábica y la noción misma del cero (crucial para el avance de las matemáticas), fueron formulados por eruditos musulmanes y compartidos con la Europa Medieval. Este intercambio de conocimientos fue una causa directa del Renacimiento.
Los musulmanes inventaron instrumentos sofisticados que hicieron posible los futuros viajes europeos de descubrimiento, por ejemplo: el astrolabio, el cuadrante y los detallados mapas de navegación.
¿Quiénes fueron algunos de los grandes científicos y pensadores musulmanes?
Como muchos de sus contrapartes renacentistas posteriores, la mayoría de los científicos y pensadores musulmanes eran multidisciplinarios y produjeron obras notables en muchos campos. Algunos de los eruditos más famosos incluyen:
Ibn Hayyan (Córdoba, 738-813), conocido como el padre de la química.
Al-Khawarizmi (Bagdad, 780-850): inventó el álgebra y fue instrumental para el desarrollo de la trigonometría, cálculo y el uso de algoritmos basados en los cuales funcionan las computadoras modernas.
Ibn Firnas (Córdoba, 810-887): desarrolló la mecánica de vuelo antes de Da Vinci; También construyó un planetario.
Al-Razi (Rayy, 864-930): un gran médico que identificó y trató la viruela.
Al-Zahravi, mejor conocido como Albucasis (Medina, 936-Córdoba,1013) - reconocido como el padre de la cirugía moderna.
Ibn Sina, mejor conocido como Avicena, (Uzbekistán, 980- Afshona, 1037): reconocido médico, autor del "Cañón de Medicina" y el "Libro de la Curación". Sus escritos fueron considerados la autoridad de la medicina durante más de quinientos años.
Al-Idrisi (Ceuta, 1099-1166): realizó los primeros mapas mundiales que mostraban claramente América del Norte, Central y del Sur.
Ibn Rushd, también conocido como Averroes (Córdoba, 1128- Marrakech, 1198): gran filósofo, astrónomo y médico.
Ibn Batuta (Tánger, 1304- Marrakech, 1378): un ávido viajero mundial, escritor y geógrafo; visitó la mayor parte del mundo conocido desde España, a partes de África y China.
¿Qué es el Corán?
Los musulmanes creen que el Corán es la palabra de Dios Todopoderoso; un registro completo de las palabras exactas reveladas por Dios mediante el ángel Gabriel al profeta Muhammad.
El Corán fue memorizado por el profeta Muhammad y sus seguidores. Fue dictado a sus compañeros y escrito por los escribas, quienes lo verificaron durante la vida del Profeta. Ni una palabra de sus 114 Suras (capítulos) ha cambiado a lo largo de los siglos. El Corán es en cada detalle el mismo texto único y milagroso que se le reveló a Muhammad hace más de catorce siglos.
El Corán es la fuente principal de fe y práctica de cada musulmán. Se ocupa de todos los temas que nos conciernen como seres humanos, incluyendo la sabiduría, la doctrina, la adoración y las leyes; pero su tema básico es la relación entre Dios y Su creación.
Al mismo tiempo, el Corán provee directrices para una sociedad justa, para una apropiada conducta humana y para unos principios económicos equitativos.
“Él (Al-lah) te ha revelado la Escritura (el Corán) con la Verdad, en confirmación de los mensajes anteriores. Él ha revelado la Tora (a través de Moisés) y el Evangelio (a través de Jesús) antes, como dirección para hombres y ha revelado el Criterio (el Corán) ...” (Corán 3:3-4)
Además del Corán, ¿hay otras fuentes sagradas?
Sí, la Sunnah; es la práctica y el ejemplo del profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) es la segunda fuente de inspiración e instrucción para los musulmanes. Creer en la Sunnah es parte de la fe islámica.
La Sunnah del Profeta y sus dichos fueron ampliamente documentados por sus contemporáneos y se conocen como hadices. Aquí hay algunos ejemplos de hadices del Profeta:
"Ninguno de ustedes realmente cree hasta que desea para su hermano lo que desea para sí mismo".
"El que come hasta saciarse mientras su vecino se queda sin comida no es un creyente".
"Al-lah no te juzga de acuerdo a tu cuerpo y apariencia, Él mira los corazones y observa tus obras".
"Quien no exprese su gratitud a la gente nunca estará agradecido con Dios".
“El Misericordioso mostrará misericordia con los misericordiosos, sed misericordiosos con lo que está en la tierra, y Él que está en el Cielo será Misericordioso con ustedes”.
"Al-lah es gentil y ama la gentileza".
"’Un hombre que caminaba por un sendero tenía mucha sed. Al llegar a un pozo, descendió a él, bebió hasta llenarse y se levantó. Luego vio a un perro con la lengua colgando, tratando de lamer el barro para calmar su sed. El hombre vio que el perro estaba sintiendo la misma sed que había sentido, así que bajó nuevamente al pozo y llenó su zapato con agua y le dio de beber al perro. Dios perdonó sus pecados por esta acción’. Se le preguntó al Profeta: 'Mensajero de Dios, ¿somos recompensados por la bondad hacia los animales?' Él dijo: ‘Hay una recompensa por la amabilidad con cada ser vivo’".
“El mundo es verde y hermoso, y Dios te ha nombrado como su guardián”.
"Perdona al que te hace daño; únete al que te corta; haz el bien al que te hace mal; y di la verdad, aunque sea en tu contra".
“¡Oh, creyentes!, escuchen con atención… ¡Oh, creyentes! Adoren a Al-lah, realicen las cinco oraciones diarias, ayunen durante el mes de Ramadán, y den de su riqueza el Zakat. Realicen la peregrinación si tienen los medios.
Toda la humanidad proviene de Adán y Eva. Un árabe no tiene ninguna superioridad sobreun no árabe, ni un no árabe tiene superioridad sobre un árabe; el blanco no tiene superioridad sobre el negro, ni el negro tiene superioridad sobre el blanco; excepto por la piedad y las buenas acciones. Sepan que todos los musulmanes son hermanos…
… Les dejo dos cosas, el Corán, y mi ejemplo y Tradición, la Sunnah, y si los siguen, jamás se desviarán…”.
¿Cuáles son los Cinco Pilares del Islam?
Los Cinco Pilares del Islam son la base de la vida musulmana. Fue reportado que el profeta Muhammad dijo:
“El Islam fue construido sobre cinco pilares: El testimonio de que nada ni nadie tiene derecho a ser adorado salvo Al-lah, realizar la oración, pagar la contribución social obligatoria, realizar la Peregrinación a la casa de Al-lah y ayunar en el mes de Ramadán”.
El Testimonio de Fe
La vida de un musulmán practicante se centra en estos Pilares. El primero y más importante de ellos es el Testimonio de Fe:
"Atestiguo que no existe dios excepto Al-lah y atestiguo que Muhammad es Su mensajero".
Esta simple declaración de fe es requerida para todos los que aceptan el Islam como su forma de vida elegida. Las palabras tienen que ser pronunciadas con sincera convicción y bajo ninguna coacción. El significado de este testimonio es la creencia que el único motivo en la vida es servir y obedecer a Dios Único; y esto se logra siguiendo el ejemplo del profeta Muhammad.
Los musulmanes creen que, a lo largo de la historia, Dios envió a Sus mensajeros elegidos para guiar a la humanidad. El testimonio que los Profetas enseñaron fue el mismo. El primer mandamiento encontrado en la Biblia es "Yo soy el Señor, tu Dios; no tendrás dioses ajenos delante de mí". Esta creencia en la Unidad de Dios es fundamental para el Islam y permea toda la vida musulmana.
Las oraciones
El elemento clave de la vida del musulmán es la oración ritual obligatoria. Estas oraciones son realizadas cinco veces al día, y son un enlace directo entre el adorador y Dios. Esta relación es muy personal con el Creador, nos permite depender por completo, confiar y amar a Dios; y alcanzar realmente la paz y la armonía interior, sin importar las tribulaciones que uno enfrenta.
El profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: "De hecho, cuando uno de ustedes ora, habla en privado con su Señor".
Las oraciones se realizan recordando a Dios a lo largo del día; al amanecer, al mediodía, al final de la tarde, al atardecer y al anochecer. La oración regular ayuda a prevenir actos destructivos y le da a uno la oportunidad de buscar el perdón de Dios por cualquier ante cualquier pecado.
El Profeta una vez preguntó a sus compañeros: "’Si un río pasara frente a la puerta de sus casas, y se lavaran en él todos los días cinco veces. ¿Acaso les quedaría alguna suciedad?’ Respondieron (sus compañeros): ‘¡No!’ Entonces el Profeta dijo: ‘Pues así es como Al-lah purifica de los pecados con las cinco oraciones’”.
El viernes es el día de la congregación para los musulmanes. La oración del mediodía del viernes es diferente de todas las otras oraciones e incluye un sermón. La oración en otros momentos es relativamente simple, incluye versos del Corán y toma solo unos minutos en completarse.
Se alienta a los musulmanes a realizar sus cinco oraciones diarias en congregación y en la mezquita. Una mezquita, en su forma más básica, es simplemente un área limpia designada para las oraciones. Las mezquitas de todo el mundo han adquirido diversas formas arquitectónicas, que reflejan las culturas locales. Van desde pabellones separados en China, hasta elaborados patios en India; desde cúpulas masivas en Turquía, hasta estructuras de vidrio y acero en los Estados Unidos. Sin embargo, queda una característica única y obvia: el "llamado a la oración".
La primera persona en llamar a los musulmanes a realizar la oración fue un esclavo africano liberado de Abisinia llamado Bilal Ibn Rabah. Él era un compañero querido del profeta Muhammad. La voz bonita y melodiosa de Bilal llamó a los musulmanes de Medina a rezar cinco veces al día.
La traducción del llamado a la oración es:
Al-lah es el más grande, Al-lah es el más grande. Al-lah es el más grande, Al-lah es el más grande.
Doy testimonio que no hay más dios sino Al-lah. Doy testimonio que no hay más dios sino Al-lah.
Doy testimonio que Muhammad es el Mensajero de Al-lah. Doy testimonio que Muhammad es el Mensajero de Al-lah.
Venid al rezo. Venid al rezo.
Venid al éxito. Venid al éxito.
Al-lah es el más grande, Al-lah es el más grande. No hay más dios sino Al-lah.
La Caridad
Un principio importante del Islam es que todo pertenece a Dios; por lo tanto, la riqueza es una responsabilidad puesta en manos de los seres humanos. Zakat o caridad obligatoria quiere decir «purificación» y «crecimiento». Todas nuestras posesiones son purificadas dejando a un lado una parte para los necesitados y para la sociedad en general. Al igual que la poda de plantas, esta reducción balancea y alienta a un nuevo crecimiento.
Cada musulmán calcula su propio Zakat individualmente. El Zakat es el pago anual del 2.5% de los activos de uno a los necesitados, excluyendo artículos como la residencia principal, un automóvil y herramientas profesionales. El Zakat es un concepto único, en comparación con otras formas de dar, ya que redistribuye la riqueza de la sociedad. Cuando se aplica correctamente, elimina efectivamente la pobreza.
Dios Único, pone gran énfasis en cuidar a los necesitados y en la sociedad. Él dice en el Corán: Quienes hagan caridad con sus bienes materiales, de noche o de día, en privado o en público, su Señor los recompensará, y no sentirán temor ni tristeza” (Corán, 2:274).
Se espera que todos los musulmanes den más allá de la caridad obligatoria, ya que ésta puede tomar muchas formas. El Profeta dijo: "Sonreír a un hermano es una caridad". El Profeta dijo además que cuando uno no tiene nada que dar, puede mantenerse alejado del mal; eso también es caridad.
El Ayuno
Ayunar en el mes de Ramadán es una parte esencial de ser musulmán. Los musulmanes ayunan desde el inicio del alba hasta el ocaso; absteniéndose durante este tiempo de comida, bebida y relaciones íntimas con su esposo(sa). Ramadán es un tiempo especial para los musulmanes de todo el mundo; es un tiempo de reflexión y gran espiritualidad.
A las personas enfermas, de edad avanzada o de viaje, y a las mujeres embarazadas o en período de lactancia, se les permite romper el ayuno y recuperar el mismo número de días más tarde en el año. Los niños comienzan a ayunar (y a observar las oraciones) desde la pubertad, aunque muchos comienzan antes.
Dios declara en el Corán: ¡Oh, creyentes! Se les prescribe el ayuno al igual que fue prescrito a quienes los precedieron, para que alcancen la piedad” (Corán, 2:183).
El ayuno no solo es beneficioso para la salud, sino que también permite empatizar verdaderamente con los menos afortunados. Sin embargo, el ayuno es principalmente un método de auto purificación y autocontrol. Al abstenerse de las comodidades mundanas, incluso por un corto tiempo, una persona en ayuno se enfoca en su propósito en la vida instigada por la conciencia constante de Dios.
El final del Ramadán es observado como un día de fiesta, el “Eid al Fitr”. En este día los musulmanes de todo el mundo celebran con una oración, visitando a familiares y amigos e intercambian regalos.
La peregrinación
La peregrinación a Meca (el Hayy) es obligatoria una vez en la vida para aquellos que tengan la capacidad física y financiera de hacerlo. Más de tres millones de personas de todos los rincones del mundo realizan el Hayy cada año, haciendo que sea la más grande reunión por la paz. El Hayy provee la única oportunidad para que las personas de diferentes partes del mundo se conozcan entre sí.
El Hayy anual comienza en el duodécimo mes del Calendario Islámico. Este calendario es lunar, razón por la cual se va moviendo entre años, y el Hayy podría ocurrir en varias estaciones durante la vida.
Los peregrinos entran en un estado de santidad en el que está prohibido discutir y pelear, cortar una planta o incluso dañar una mosca. Llevan prendas simples que eliminan las distinciones de clase y cultura, de modo que todos se presentan iguales ante Dios.
El rito del Hayy incluye visitar la Ka'bah y estar de pie junto a las extensas llanuras de Arafat (una gran extensión de desierto fuera de Meca). Aquí los peregrinos rezan por el perdón de Dios, en lo que a menudo se considera una vista previa del Día del Juicio Final. El Hayy proporciona a los musulmanes una oportunidad única para reflexionar sobre sus vidas, y retornar a sus familias y casas espiritualmente rejuvenecidas.
The end of the Hajj is marked by the Festival of Sacrifice, Eid al Adha. Pilgrims sacrifice a sheep or goat, commemorating Abraham's readiness to sacrifice his own son. The sacrificial meat is distributed to the needy. Muslims around the world celebrate this day with prayers, ritual sacrifice, and an exchange of gifts.
¿Es el Islam respetuoso de otras creencias?
El Corán establece inequívocamente:
“Una vez establecida la diferencia entre la guía correcta y el desvío no se puede forzar a nadie a creer…” (Corán, 2:256).
La libertad de conciencia es un principio fundamental del Islam. La verdad solo puede ser vista, si no está enturbiada por coerción. Por lo tanto, la protección de los derechos de los no musulmanes es una parte intrínseca de la Ley Islámica.
El Profeta Muhammad (la paz sea con él) dijo: "El que hiere a un ciudadano no musulmán de un Estado musulmán: yo soy su adversario y seré su adversario en el Día del Juicio".
“En el Día de la Resurrección discutiré con cualquiera que haya oprimido a una de las personas del convenio (Judíos o Cristianos), o que haya violado sus derechos o que lo haya agobiado más allá de sus posibilidades, o que haya tomado algo de él en contra de su voluntad”
La historia nos brinda muchos ejemplos sobre el respeto de los musulmanes hacia otras creencias. Por ejemplo, antes de la inquisición española, por muchos siglos tanto Judíos como Cristianos vivieron y prosperaron en España bajo el gobierno musulmán. Otro ejemplo muy conocido es cuando Omar, el segundo líder musulmán después del Profeta Muhammad, entró a Jerusalén y se rehusó a orar dentro de la Iglesia del Santo Sepulcro, puesto que le preocupó el hecho que en el futuro algún musulmán demasiado entusiasta destruya la Iglesia y construya una Mezquita en su honor.
¿El Islam, el cristianismo y el judaísmo tienen orígenes diferentes?
No, todos tienen el mismo origen.
Los musulmanes creen que el mensaje original y sin cambios dado a Muhammad, Jesús, Moisés y todos los demás Profetas, vino del mismo Dios Único. Este origen común explica las similitudes en muchas creencias y valores.
Di: “Creemos en Al-lah y en lo que nos ha revelado, en lo que fue revelado a Abraham, a Ismael, a Isaac, a Jacob y a las doce Tribus, y en lo que de su Señor recibieron Moisés, Jesús y los Profetas. No hacemos distinción entre ninguno de ellos y somos creyentes monoteístas” (Corán, 3:84).
Judíos, cristianos y musulmanes consideran a Abraham su Patriarca. Abraham es mencionado en el Corán como uno de los grandes profetas. Fue bendecido por Dios para ser el padre de muchas naciones.
De su segundo hijo, Isaac, descienden las tribus de Israel, y a través de ellas, Moisés y Jesús; y de su primer hijo, Ismael, vino Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con todos Sus mensajeros).
Al-lah le ordenó a Abraham que reconstruyera el lugar de culto que Adán construyó por primera vez: la Ka'bah, en la Meca. La Ka'bah es una estructura de piedra simple, erigida como un santuario para la adoración del Dios Único. Los musulmanes no adoran a la Ka'bah; El edificio cúbico simplemente denota la dirección unificada hacia la cual se dirigen todos los musulmanes en oración a Dios, Todopoderoso.
¿Cómo se relacionó el profeta Muhammad con los cristianos?
El primer diálogo interreligioso entre cristianos y musulmanes ocurrió cerca del comienzo de la profecía de Muhammad. El Profeta y sus compañeros fueron muy oprimidos por los politeístas de Meca. Muhammad envió a algunos de sus seguidores a buscar refugio con el Emperador de Abisinia, un rey cristiano correcto y justo. Escuchó al emisario del Profeta con gran respeto y asombro, especialmente la descripción coránica de María y Jesús. Esta descripción llevó al rey a afirmar que esta era realmente la revelación de Dios, y con mucho gusto concedió a los musulmanes el asilo que buscaban.
El Profeta reconoció a los cristianos como una de las "Personas del Libro". Los trató con respeto y amabilidad, firmó tratados con las diversas tribus cristianas y les aseguró la libertad de practicar su fe y determinar sus propios asuntos mientras vivían bajo la ley islámica.
Un ejemplo notable es cuando una gran delegación de cristianos de la ciudad de Najran visitó al Profeta en Medina. Los recibió con gran hospitalidad, y se quedaron en la Mezquita del Profeta. Cuando quisieron salir de la mezquita e ir afuera para realizar sus servicios religiosos, el Profeta los sorprendió al ofrecer el uso de su mezquita.
Aunque no llegaron a un acuerdo sobre todos los asuntos de fe, dejaron a Medina con un tratado de paz y cooperación que les dio el Profeta. Este y otros acontecimientos similares son ejemplos para que los musulmanes y los cristianos emulen en la búsqueda de mejores relaciones interreligiosas.
¿Qué piensan los Musulmanes sobre Jesús?
Los Musulmanes aman y respetan a Jesús. Lo consideran como uno de los grandes profetas y mensajeros de Dios para la humanidad. Un musulmán jamás se refiere a él sólo como «Jesús», sino que siempre le añade la frase «que la paz y la bendición de Dios sean con él». El Corán confirma su nacimiento de una virgen, y un capítulo especial del Corán se titula “María” como la madre de Jesús.
Jesús nació milagrosamente por el mismo poder que había traído a Adán a la existencia: “Para Dios, Jesús es semejante a Adán, a quien creó de tierra y a quien dijo «Se» y «Así fue»” (Corán, 3:59)
“[Recuerda] cuando los ángeles dijeron: “¡María! Dios te ha elegido por tus virtudes y te ha purificado. Te ha elegido entre todas las mujeres del mundo. (Corán, 3:42)
“Entonces los ángeles dijeron: “¡María! Dios te albricia con Su Palabra [¡Sea!] será conocido como el Mesías Jesús, hijo de María. Será noble en esta vida y en la otra, y se contará entre los próximos a Dios. Hablará [milagrosamente] a la gente desde la cuna, y predicará siendo adulto. Será de los virtuosos”. Dijo [María]: “¡Señor mío! ¿Cómo he de tener un hijo si no me ha tocado hombre?” Le respondió: “¡Así será! Dios crea lo que quiere. Cuando decide algo, solo dice: ¡Sea!, y es.” (Corán, 3:45-47)
Así como Dios creó a Adán sin una madre o un padre, hizo que Jesús fuera concebido sin un padre:
“El ejemplo [de la creación] de Jesús ante Dios es como el de Adán, a quien creó del barro y luego le dijo: “¡Sea!”, y fue.” (Corán, 3:59)
Durante su misión profética, el Profeta Jesús hizo muchos milagros. En el Corán se reporta que Jesús dijo:
“Y como enviado a los Hijos de Ismael. Les he traído un signo que viene de nuestro Señor. Voy a crear para ustedes de la arcilla a modo de pájaros. Entonces, soplaré en ellos y, con permiso de Dios, se convertirán en pájaros. Con permiso de Dios, curaré al ciego de nacimiento y al leproso, y resucitaré a los mue tos. Les informaré de lo que comen y almacenen en sus casas. Ciertamente, tienen en ello un signo, es que ustedes son creyentes” (Corán, 3:49).
Ni Muhammad ni Jesús vinieron a cambiar la doctrina básica de la creencia en Un Único Dios, que fue traída por los primeros Profetas, pero vinieron para confirmar y renovarla. Jesús dijo: “Y en confirmación de la Tora anterior a mí y para declarar lícitas algunas de las cosas que se les ha prohibido. Les he traído un signo que viene de nuestro Señor. ¡Teman, pues a Dios y obedezcan!” (Corán, 3:50).
El Profeta Muhammad dijo: "Quien crea que no hay deidad excepto Al-lah, Único y sin asociarle, que Muhammad es su mensajero, que Jesús es el sirvo y mensajero de Al-lah; en Su palabra que le otorgó a María y un espíritu que procede de Él, y que el Paraíso y el Infierno son verdaderos, serán recibidos por Al-lah al Cielo".
¿Cómo ven los musulmanes el budismo, el hinduismo y otras creencias orientales?
Muchos de los principios centrales de las religiones orientales contienen ideas que son fácilmente reconocibles y que suenan bastante familiares cuando se habla de religión comparativa. Esto indica que algunas de las creencias en las religiones orientales pueden derivarse de un mensaje original similar al Islam.
Por lo tanto, la postura que adopta el Corán cuando aconseja a los musulmanes que muestren respeto a las creencias de otras religiones, incluidas las no abrahámicas, tiene sentido:
“Pero no insulten a quienes son invocados en lugar de Al-lah, porque insultarán a Al-lah con hostilidad sin tener real conocimiento [acerca de lo que dicen]…” (Corán, 6:108).
El hinduismo y el budismo tienen algunos textos antiguos que establecen el marco para sus creencias. El más antiguo de los textos hindúes disponibles son los cinco Vedas, estos son algunos versículos que destacan lo que adoran los hindúes:
"Na tasya pratima asti" "No hay semejanza de Él" [Rigveda Libro 8, Himno 1, Versículo 1].
"Shudhama poapvidham" "No tiene cuerpo y es puro" [Yajurveda 40: 8: 6].
"Ekam evadvitiyam" "Él es Uno solo sin un segundo" [Chandogya Upanishad 6: 2: 1].
Estos versículos no contradicen el Corán de ninguna manera con respecto a los atributos de Dios Único. A pesar de esta similitud con respecto a quién es el Creador, las influencias humanas y culturales han dominado a lo largo de los siglos con respecto a las prácticas y las metodologías de adoración.
El budismo, por otro lado, permanece en gran medida en silencio sobre la cuestión de la existencia de Dios. Otras religiones orientales son aquellas que dependen de creencias animistas, adoración de antepasados y adoración de la naturaleza como elementos dentro de estas religiones. Estas creencias sirven a sus sociedades como puntos de referencia para el funcionamiento adecuado de las sociedades y muy raramente profundizan en los aspectos espirituales de las creencias de las personas.
¿Cuál es la opinión islámica sobre el ateísmo, el agnosticismo y otras creencias seculares?
El ateísmo y otras creencias agnósticas tienden a cuestionar la existencia de un Ser Divino o se niegan a aceptarlo directamente. El ateísmo tiende a ser más militante con respecto a apoyar la no existencia de Dios. Los agnósticos adoptan un enfoque más medido y encuentran consuelo al proclamar que no saben si Dios existe o que están buscando evidencia de la existencia de Dios.
El Corán habla directamente a tales individuos y los exhorta a pensar sobre su visión del mundo planteándoles tres preguntas para que reflexionen:
“¿Acaso surgieron de la nada o son ellos sus propios creadores? ¿O crearon los cielos y la Tierra? No tienen certeza de nada” (Corán, 52:35-36).
El Corán describe tres posibilidades distintas para comprender la existencia humana y la existencia del Universo mismo.
El Corán hace las siguientes preguntas: ¿Acaso surgieron de la nada?
¿El universo vino de la nada, o se puede crear algo de la nada?
Si había algo antes del Universo, ¿qué era y quién tenía poder sobre eso?
¿Fueron sus propios creadores?
Crearse significaría que el creador tendría que existir y no existir al mismo tiempo. Eso no puede ser cierto. Por lo tanto, para que algo surgiera, tenía que haber intención de crearlo y, por lo tanto, la intención tenía que residir en algo.
¿Fueron ellos quienes crearon los cielos (el cielo y el espacio) y la tierra?
Esta pregunta cuestiona si algún ser creado podría crear el Universo. Esto dibuja el argumento en un ciclo infinito y regresivo de creador y creación, ya que uno podría muy bien preguntarse quién creó lo creado una y otra vez, y si esta pregunta continúa hasta el infinito, ¿habría existido el Universo? Para que llegue a existir, tiene que haber la primera causa, la causa no causada. La “Navaja de Ockham” empujaría la idea del Universo para ser creado por la primera causa en primera instancia.
Esto significaría que el Universo existe, que fue creado por una Causa Sin Causa, que siempre ha existido como la explicación más simple y lógica de la existencia.
Fuera de estas tres posibilidades, el Universo no podría haber existido.
¿Por qué muchas veces el Islam es malinterpretado?
En este mundo agitado, el Islam suele estar en primera plana, muchas veces por las razones equivocadas. El propósito del Islam es alcanzar la paz; no obstante, algunos han tomado esta forma de vida pacífica y la han apropiado convirtiéndola en algo violento. Han distorsionado sus creencias por beneficios personales y políticos. Ver una fe a través de eventos terroristas mundiales, y juzgarla por las acciones de unos pocos que carecen de guía, es la razón fundamental del porqué el Islam es muchas veces malinterpretado.
Algunas veces, el Islam es tergiversado intencionalmente. Algunos políticos, líderes religiosos y medios de comunicación han encontrado una víctima propiciatoria ideal en el Islam. Mediante la asociación del Islam con actos inhumanos de unos cuantos, han logrado tener éxito en atraer a un gran número de personas para que voten por ellos, donen a sus ministerios, lean sus periódicos, miren sus programas de televisión, y escuchen sus programas de radio.
Sin embargo, con un número creciente de musulmanes que alzan su voz en contra de estas mentiras, la verdadera y pacífica naturaleza del Islam es cada vez más evidente. Los musulmanes se están levantando en contra del terrorismo, de la persecución y de la matanza de inocentes, y en contra de aquellos que cometen tales injusticias en nombre de cualquier fe.
El propio término “Islam” tiene su origen en la palabra árabe “paz”. Una quinta parte de la población mundial reclaman esa paz como el estilo de vida han elegido.
¿Qué es el Yihad?
El Yihad es un concepto hermoso, que aún es sumamente malentendido. La palabra árabe “Yihad” se deriva de la raíz de la palabra “Yahada” que significa: esforzarse, esmerarse, dedicarse, empeñarse, luchar, perseverar y defender; todos estos diferentes términos se usan para describir la palabra Yihad.
Dios dice en el Corán, libro sagrado de los musulmanes:
“Creyentes ¿Quieren que les enseñe un negocio que lo salvará del castigo doloroso? Este buen negocio es que crean en Al-lah y en Su mensajero, contribuyan por la causa de Al-lah con sus bienes y con sus seres, pues ellos es lo mejor para ustedes. Si supieran” (Corán, 61:10-11)
¿Es el Yihad una Guerra Santa?
No. Definitivamente no. El Yihad nunca debería ser confundido con una Guerra Santa. Esta es una idea que no tiene lugar en el Islam. El concepto de Guerra Santa no existe en ninguna parte del Corán, ni tampoco se encuentra en ninguna de las enseñanzas islámicas. Este es un concepto nuevo introducido en la época de las Cruzadas, durante la que se libró una “Guerra Santa” en contra de los musulmanes “infieles” en la tierra santa.
Contrariamente a la opinión popular, el Yihad no es un medio para forzar el Islam en otras personas. Nunca debe ser considerado como un movimiento proselitista ni de expansión. Sin embargo, históricamente e incluso en estos tiempos, algunos musulmanes lo han tomado como tal. Esta distorsión del concepto virtuoso del Yihad está en total contradicción con las auténticas enseñanzas islámicas.
El Yihad es el noble esfuerzo por mejorar con uno mismo, con nuestra familia y comunidad, con nuestra nación y con el mundo en general. El Yihad es la lucha que una madre experimenta durante el embarazo, el parto y la crianza de su niño; son los años de arduo trabajo que pone un estudiante para su educación, es el sacrificio que hace un bombero cuando arriesga su vida para salvar otra y es la valentía que tiene un soldado en el campo de batalla en defensa de su vida, su país, su libertad y sus creencias.
¿Qué dice el Islam sobre la Guerra?
El Islam permite luchar en defensa propia, en defensa de la fe de la persona, o por aquellos cuyos derechos han sido violados. El Islam establece regulaciones estrictas de combate que incluyen la prohibición de atacar civiles, de destruir cultivos, árboles y ganado. El terrorismo, la matanza indiscriminada a través de medios como bombardeos suicidas, armas de destrucción masiva; tortura y humillación como tácticas de guerra, y la mutilación y falta de respeto hacia los cuerpos de quienes han fallecido; están totalmente prohibidos en el Islam.
Dios nos dice en el Corán:
"Se les ha permitido [combatir a los creyentes] que son atacados porque son víctimas de una injusticia. Al-lah tiene el poder para socorrerlos. Ellos fueron expulsados injustamente de sus hogares solo por haber dicho: “Nuestro Señor es Al-lah”. Si Al-lah no se hubiera servido de algunas personas [creyentes] para combatir a otros [incrédulos], se habrían destruido monasterios, iglesias, sinagogas y mezquitas, en donde se recuerda frecuentemente el nombre de Al-lah” (Corán, 22:39-40).
Solo se permite luchar después de haber tratado de resolver el conflicto por todos los medios pacíficos posibles. De acuerdo a como los musulmanes lo entienden, la injusticia triunfaría en el mundo si las personas buenas no están dispuestas a luchar por una causa justa.
¿De qué manera el Islam garantiza los derechos humanos?
De acuerdo al Corán, Al-lah creó a toda la humanidad por igual, y le ha concedido a cada uno el derecho de seguir su propio destino. La vida, el honor, y la propiedad de cualquier persona son considerados sagrados, independientemente de si es musulmán o no. El racismo, el sexismo y los prejuicios hacia otras personas son inaceptables en el Islam.
En el Corán, Al-lah nos habla de la igualdad humana en esta forma:
“Oh, Seres humanos. Los he creado a partir de un hombre y una mujer, y los congregaré en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios Único todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen” (Corán, 49:13)
El derecho a la vida es el derecho más básico de todos los derechos humanos; en el Corán la matanza injusta de una persona equivale a como haber matado a toda la humanidad.
“Quien mata a una persona sin que esta haya cometido un crimen o sembrado la corrupción en la tierra, es como si matase a toda la humanidad…” (Corán, 5:32).
Tratar de manera equitativa y proteger los derechos de cada individuo es la base de la sociedad musulmana. Así es como Dios nos enseña en el Corán:
“¡Oh, creyentes! Sean responsables de los preceptos de Al-lah. Sean justos cuando den testimonio. Que el rencor que sienten no los conduzca a obrar injustamente. Sean justos y equitativos porque eso es lo más cercano a la piedad. Y tengan temor de Al-lah, porque Al-lah está bien informado de lo que hacen” (Corán, 5:8).
¿Por qué la familia es tan importante para los musulmanes?
La familia es la base de la sociedad islámica. La paz y la seguridad que ofrece una estable unidad familiar son altamente apreciadas y vistas como esenciales para el crecimiento espiritual de sus miembros. Es bastante habitual que en la comunidad musulmana se encuentren familias extensamente grandes viviendo juntas; proporcionando comodidad, seguridad y soporte a los otros.
Los padres son bien respetados en la tradición islámica. Las madres, en particular, son honradas grandemente. Al-lah dice en el Corán:
“Le he ordenado al ser humano hacer el bien a sus padres. Su madre lo lleva [en el vientre] soportando molestia tras molestia, y su destete es a los dos años. Sean agradecidos conmigo y con sus padres, pero sepan que ante Mí comparecerán al final” (Corán, 31:14).
Casarse y establecer una familia se alienta encarecidamente:
“Entre Sus signos está haber creado cónyuges de entre ustedes para que encuentren sosiego, y dispuso entre ustedes amor y misericordia. En ello hay signos para quienes reflexionan” (Corán, 30:21).
Un matrimonio musulmán es tanto un acto sagrado como un acuerdo legal, en el que los cónyuges son libres de incluir condiciones legítimas. Las costumbres matrimoniales varían mucho de un país a otro.
El profeta Muhammad dijo: "Cuando un siervo de Dios se casa, completa la mitad de su fe". El matrimonio es la institución en la que se basan las familias.
¿Cómo eleva el Islam el estatus de la mujer?
Según el Corán, los hombres y las mujeres son iguales ante Dios; ambos creados con el único propósito de adorar a Dios Único a través de la fe y las buenas obras:
“¡Oh, Seres humanos! Tengan temor de su Señor, Quien los ha creado de un solo ser, del que creó a su cónyuge e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Tengan temor de Al-lah, en cuyo nombre se reclaman sus derechos, y respeten los lazos familiares, Al-lah los observará” (Corán, 4:1).
El Islam reconoce a las mujeres como personas con derechos específicos. Entre ellos destacan: el derecho a la vida, el derecho al aprendizaje y conocimiento, el derecho a ganar, poseer y a disponer de la propiedad; el derecho a escoger un esposo, el derecho a un regalo de matrimonio, el derecho a conservar su apellido de soltera; el derecho, como esposa, a una calidad de vida antes del matrimonio; el derecho a solicitar el divorcio, el derecho a heredar y, el derecho a un testamento o voluntad final. Las mujeres al igual que los hombres, son recompensadas por Dios por llevar una vida con justiciar.
Las mujeres musulmanas se visten de una manera modesta y digna. El propósito de la ropa no es solo protegerse a sí mismas de los elementos físicos, sino también de la inmoralidad y el orgullo.
El concepto de vestimenta se aplica tanto para la mujer como para el hombre. Se establece previsiones morales y respetuosas en la interacción entre los diferentes sexos. Como resultado, tanto el hombre como la mujer se liberan de sus instintos básicos y pueden concentrarse en propósitos mayores. La vestimenta islámica adopta muchas formas hermosas, reflejando la diversidad cultural de los musulmanes de todo el mundo.
¿Qué dice el Corán sobre la creación y el propósito de las mujeres?
De una pequeña gota que se convierte en un embrión, nacen las niñas para ser parte honorable del Plan de Dios. Dios nos dice en el Corán, libro sagrado de los musulmanes:
“¡Oh, Seres humanos! Tengan temor de su Señor, Quien los ha creado de un solo ser, del que creó a su cónyuge e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Tengan temor de Dios, en cuyo nombre se reclaman sus derechos, y respeten los lazos familiares, Dios los observará” (Corán, 4:1).
De acuerdo al Corán, había un jardín del Edén. También había un árbol prohibido, pero sin manzana ni serpiente, y ciertamente no solo la culpa fue de Eva. Ambos pecaron al mismo tiempo, tanto Adán como Eva. Sintieron vergüenza, se arrepintieron y ambos fueron perdonados. Dios los eligió enseñándoles el camino hacia Él.
“Quien cometa un pecado lo hace en detrimento propio, y nadie cargará con los pecados ajenos…” (Corán, 6:164).
Por lo tanto, el concepto del pecado original no existe en los principios del Islam. Se considera que todo niño ha nacido sin pecado y no lleva una carga heredada del pecado.
"Al creyente que haga obras de bien, sea hombre o mujer, ingresará al Paraíso y no se les privará de su recompensa en lo más mínimo» (Corán 4:124)
El único propósito de existencia tanto de los hombres como de las mujeres, es adorar a Dios a través de la fe y de las buenas acciones, cumpliendo con sus responsabilidades de ser fideicomisarios y testigos honorables de Dios en la tierra.
¿El Islam le da a las mujeres los mismos derechos que al hombre?
Sí, definitivamente. El Islam enseña la igualdad entre mujeres y hombres. Sin embargo, en algunos países y sociedades musulmanas domina una cultura patriarcal y se les niega a las mujeres los derechos que Dios les ha dado. En ninguna parte del Corán afirma que un género es superior a otro.
Dios deja en claro que los únicos criterios para la superioridad son la piedad y la justicia, virtudes que Él solo puede juzgar.
“¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios es el de más piedad. Dios todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen” (Corán, 49:13).
El Islam reconoce a las mujeres como personas con derechos específicos. Entre ellos destacan: el derecho a la vida, el derecho a aprender, el derecho a ganar, poseer y a disponer de la propiedad; el derecho a escoger un esposo; el derecho a un regalo de matrimonio; el derecho a conservar su apellido de soltera; el derecho, como esposa, a una calidad de vida antes del matrimonio; el derecho a solicitar el divorcio; el derecho a heredar; y el derecho a un testamento o voluntad final.
Las mujeres al igual que los hombres, son recompensadas por Dios por llevar una vida con justiciar.
“…quien haga obras buenas y sea creyente, varón o mujer, ingresará al Paraíso y será recompensado sin medida” (Corán 40:40)
¿Qué dice el Islam sobre los conyugues?
"De entre Sus signos está haber creado cónyuges entre ustedes para que encuentren sosiego, y dispuso entre ustedes amor y misericordia. En ello hay signos para quienes reflexionan" (Corán, 30:21)
El matrimonio se basa en el amor y respeto mutuo. El matrimonio Islámico es un contrato sagrado entre una mujer dispuesta y un hombre dispuesto. No puede ser forzado y cada miembro es libre de incluir sus propios términos. La novia mantiene su apellido paterno y el regalo matrimonial que le entrega el novio. Un matrimonio islámico se complementa con festividades públicas y con las costumbres de los novios.
El esposo y la esposa se protegen entre sí. Son compañeros por igual y mejores amigos, permaneciendo fiel el uno con el otro.
El esposo provee, mantiene, protege y es el responsable de la familia. El cumple sus obligaciones con amabilidad y consultando a su pareja. Mientras que la esposa no está obligada a compartir sus propias riquezas o ganancias, pero si desea ayudar por voluntad propia con los gastos familiares a su esposo, puede hacerlo. Ambos esposos trabajan juntos en la casa, cocinando, limpiando y criando buenos hijos.
Si la pareja no puede vivir el uno con el otro de manera pacífica, se permite un divorcio amigable como último recurso. La madre tiene prioridad en la custodia de los niños pequeños. El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: "Traten bien a las mujeres y sean amables con ellas, ellas son sus compañeras y ayudantes comprometidas".
¿Qué está escrito en el Corán sobre la maternidad?
"Le he ordenado al ser humanos hacer el bien a sus padres. Su madre lo lleva en el vientre soportando molestia tras molestia, y su destete es a los dos años. Sean agradecidos conmigo y con sus padres, pero sepan que ante Mí comparecerán al final" (Corán, 31:14)
Las madres ocupan un lugar de respeto y honor especial en el Islam.
Un hombre se acercó al Profeta Muhammad y le preguntó “¡Oh Mensajero de Dios! ¿Quién de entre todas las personas es más digno de mi compañía?” El Profeta respondió: «Tu madre». Luego el hombre preguntó ¿Quién le sigue?, El Profeta respondió de nuevo: «Tu madre». El hombre repitió la pregunta por tercera vez y recibió la misma respuesta. Luego preguntó nuevamente, y el Profeta respondió "Tu padre".
Esta y otras referencias en el Corán, así como otras incidencias en la vida del Profeta indican claramente el estatus elevado que se les ha dado a las madres en el Islam. Un musulmán ve a su madre como un ícono de fuerza y coraje, atenuado con amabilidad, compasión y amor.
¿Qué piensan los Musulmanes de María, la madre de Jesús?
Los Musulmanes respetan y admiran a María, la madre del Profeta Jesús (que la paz y las bendiciones de Dios estén con ellos), es la única mujer cuyo nombre se menciona en el Corán y hay un capítulo entero dedicado a ella. Es un ejemplo ideal de femineidad: un pilar de fuerza y coraje; inteligente y sabia; compasiva y amable.
María proviene de la familia de Imran, un descendiente de Aarón, el hermano de Moisés. Ella creció bajo el cuidado de su tío, el profeta Zacarías, quien era un adorador de Dios en el templo y fue padre del profeta Juan. Dios menciona a María en el Corán de la forma más honrada diciendo:
"Los ángeles dijeron: ¡Oh María! Dios te ha elegido por tus virtudes y te ha purificado. Te ha elegido entre todas las mujeres del mundo…"
"¡Oh María!, Dios te albricia con palabra (¡Sea!), y será conocido como el Mesías Jesús, hijo de María. Será noble en esta vida y en la otra, y se estará entre los próximos a Dios. Hablará milagrosamente a la gente desde la cuna y predicará siendo adulto. Será de los virtuosos” Dijo María: "¡Señor Mío ¿Cómo he de tener un hijo si no me ha tocado un hombre? Dios respondió; «¡Así será! Dios crea lo que Él desea. Cuando dice algo solo dice» ¡Sea! y “Y así es" (Corán, 3:42, 45-47)
Además, el Corán dice refiriéndose a María:
"Cuando se sintió embarazada, decidió retirarse a un lugar apartado. Los dolores de parto la llevaron junto al tronco de una palmera. Exclamó: ¡Ah!, Preferiría haber muerto antes que esto, y así hubiera sido olvidada completamente. Entonces el ángel la llamó desde abajo del valle: "No estés triste, tu Señor ha hecho fluir debajo de ti un arroyo. Sacude el tronco de la palmera y caerán sobre ti dátiles frescos. Come, bebe y anímate. Pero cuando veas a alguien dile: “He realizado un voto de silencio al Compasivo y no hablaré hoy con ninguna persona".
Se presentó ante su pueblo llevándolo en brazos (a Jesús). Le dijeron: «¡Oh, María, has hecho algo abominable! ¡Tú desciendes de Aarón! Tu padre no era un hombre deshonesto, ni tu madre una fornicadora»Ella lo señaló (al niño), y entonces le dijeron «¿Cómo vamos a hablar con un niño que aún está en la cuna?»
Entonces (Jesús) habló: «Soy un siervo de Dios. Él me revelará el Libro y hará de mí un Profeta. Seré bendecido dondequiera que me encuentre, y me ha encomendado hacer la oración, dar caridad mientras vida, honrar a mi madre y no ser arrogante ni insolente. ¡Y la paz esté conmigo, el día que nací, el día que muera y el día que sea resucitado!» (Corán, 19:22-33)
¿El Islam permite que la mujer participe en la vida pública y en la política?
Desde luego.
El Islam no solo promueve, sino que también pone responsabilidades sobre las mujeres (y los hombres) de usar sus conocimientos para el bien, previniendo el mal como los fideicomisarios de Dios en la tierra.
"Los creyentes y las creyentes son aliados unos de otros, ordenan el bien y prohíben el mal, cumplen con la oración prescrita, pagan el Zakat y obedecen a Dios y a su Mensajero. De ellos Dios tendrá misericordia. Dios es Poderoso, Sabio" (Corán, 9:71)
Varios versos del Corán relatan historias de pensadoras y activistas, entre ellas: María, la madre de Jesús; Belkis, la reina de Saba que gobernó con justicia y creyó en un Único Dios; Asiya, la esposa del Faraón que salvó al Profeta Moisés. La historia también nos enseña de muchas mujeres como: Aisha, la sabia filósofa y maestra esposa del Profeta, quien enseñó a las personas diariamente por más de 50años; y Zubayda, la famosa constructora de un sistema de acueducto para los peregrinos musulmanes.
En el primer estado Islámico en Medina, el Profeta Muhammad le pidió a las mujeres individualmente jurar fidelidad (un voto por persona) al Islam y a su guía. En esa época al igual que en la actualidad se esperaba que las mujeres asuman el papel que legítimamente les corresponde como iguales en la sociedad.
Hoy en día, la mujer musulmana trabaja por el bien público como activistas, artistas, negociantes, líderes, eruditas, científicas, trabajadoras sociales y maestras. Las mujeres musulmanas sobresalen en todas las áreas y no por sus convicciones religiosas, sino gracias a ellas.
¿Por qué las mujeres musulmanas usan vestimentas que las cubren completamente?
"Di a los creyentes que bajen la vista con recato y que sean castos. Es más correcto. Alá está bien informado de lo que hacen. Dile a las creyentes que recaten sus miradas, se abstengan de cometer obscenidades, no muestren de sus atractivos [en público] más de lo que es obvio, y que dejen caer el velo sobre su escote, solo muestren sus encantos a sus maridos, sus padres, sus suegros…" (Corán, 24:30-31)
Dios además declara en el Corán: “Las mujeres que hayan llegado a la menopausia y ya no tengan deseo sexual, pueden aligerar sus vestimentas, siempre que no sea para exhibirse y provocar. Pero si se abstienen por recato es mejor para ellas. Dios todo lo oye, todo lo sabe” (Corán, 24:60).
Las mujeres musulmanas se visten de una manera modesta y digna. El propósito de la ropa no es solo protegerse a sí mismas de los elementos físicos, sino también de la inmoralidad y el orgullo. El concepto de vestimenta se aplica tanto para la mujer como para el hombre. Se establece previsiones morales y respetuosas en la interacción entre los diferentes sexos. Como resultado, tanto el hombre como la mujer se liberan de sus instintos básicos y pueden concentrarse en propósitos mayores.
La vestimenta islámica adopta muchas formas hermosas, reflejando la diversidad cultural de los musulmanes de todo el mundo.
¿Cómo protege el Islam a las mujeres de la violencia?
Islam significa alcanzar la «Paz»; se consigue esta paz cuando una persona se enfoca en Dios, entregando toda su alma, mente y corazón a su Creador. Esto libera la libera de la subyugación humana, reemplazando el temor con autoestima, debilidad con fuerza, conflicto con tranquilidad. Dios dice en el Corán "...no teman a la gente, sino que tengan temor de Mí..." (Corán, 5:44)
El Islam prohíbe la opresión y la crueldad hacia cualquier individuo, grupo o ser vivo en el Universo. Dios nos ordena buena conducta hacia las mujeres desde su nacimiento hasta su muerte. La violencia verbal, psicológica, emocional, sexual o física están prohibidas, al igual que las mentiras en contra de la castidad y el honor de las mujeres. Los hombres deben recordar que "... no las perjudiquen con ánimo de molestarlas" (Corán 65:6)
El Profeta Muhammad dijo: «Solo un hombre de bien trata a las mujeres con honor e integridad. Y solo un hombre falso, deshonesto y ruin humilla e insulta a las mujeres» Refiriéndose al abuso físico, añadió: “Nunca golpees a tus esposas, son tus compañeras y ayudantes sinceras”. Él ejemplifico esto para que nunca jamás se golpee a una mujer o a un niño. El profeta Muhammad garantizó la protección de la vida, el honor y la propiedad de la mujer.
"¿Qué les impide combatir por la causa de Dios, siendo que hay hombres, mujeres y niños oprimidos que imploran: ‘¡Señor nuestro! Sácanos de esta ciudad de opresores. Concédenos, por Tu gracia, quién nos proteja y socorra’?”(Corán 4:75)
¿Como ven los musulmanes a los ancianos, la muerte y el Más Allá?
Se espera que los musulmanes, por fe, respeten y cuiden a los ancianos. Es bastante común encontrar niños, padres, abuelos y, a veces, bisabuelos, todos viviendo juntos en una gran casa.
En el Islam, servir a los padres es un deber en segundo lugar, después de la adoración a Dios. Se considera despreciable expresar cualquier irritación cuando, sin culpa propia, los ancianos se vuelven difícil de manejar.
Dios dice en Corán:
“Tu Señor ha ordenado que no adoren sino a Él y que honren a sus padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no sean insolentes con ellos, ni siquiera les digan: “¡Uf!” Háblenles siempre con bondad. Trátenlos con humildad y compasión, y rueguen [por ellos diciendo]: ‘¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron conmigo cuando me criaron siendo niño’”. (Corán, 17:23-24).
Cuando un musulmán muere, él o ella es lavado, generalmente por un miembro de la familia; es envuelto en un paño blanco limpio y enterrado luego de una oración, preferiblemente el mismo día.
Los musulmanes creen que la vida actual es solo una prueba para el Más Allá. Dios dice en el Corán: “Todo ser probará el sabor de la muerte, y cada uno recibirá su recompensa íntegra el Día de la Resurrección. Quien sea salvado del Fuego e ingresado al Paraíso habrá realmente triunfado, porque la vida mundanal es solo un placer ilusorio” (Corán, 3:185).
¿Qué es el Islam y quiénes son los musulmanes?
¿En qué creen los musulmanes?
¿Quién es Al-lah?
¿Cuál es el propósito de la Creación?
¿Quién es Muhammad?
¿Cómo se convirtió Muhammad en un Mensajero de Dios?
¿Cómo afectó la expansión del Islam al Mundo?
¿Quiénes fueron algunos de los grandes científicos y pensadores musulmanes?
¿Qué es el Corán?
Además del Corán, ¿hay otras fuentes sagradas?
¿Cuáles son los Cinco Pilares del Islam?
¿Es el Islam respetuoso de otras creencias?
¿El Islam, el cristianismo y el judaísmo tienen orígenes diferentes?
¿Cómo se relacionó el profeta Muhammad con los cristianos?
¿Qué piensan los Musulmanes sobre Jesús?
¿Cómo ven los musulmanes el budismo, el hinduismo y otras creencias orientales?
¿Cuál es la opinión islámica sobre el ateísmo, el agnosticismo y otras creencias seculares?
¿Por qué muchas veces el Islam es malinterpretado?
¿Qué es el Yihad?
¿Es el Yihad una Guerra Santa?
¿Qué dice el Islam sobre la Guerra?
¿De qué manera el Islam garantiza los derechos humanos?
¿Por qué la familia es tan importante para los musulmanes?
¿Cómo eleva el Islam el estatus de la mujer?
¿Qué dice el Corán sobre la creación y el propósito de las mujeres?
¿El Islam le da a las mujeres los mismos derechos que al hombre?
¿Qué dice el Islam sobre los conyugues?
¿Qué está escrito en el Corán sobre la maternidad?
¿Qué piensan los musulmanes de María, la madre de Jesús?
¿El Islam permite que la mujer participe en la vida pública y en la política?
¿Por qué las mujeres musulmanas usan vestimentas que las cubren completamente?
¿Cómo protege el Islam a las mujeres de la violencia?
¿Cómo ven los musulmanes a los ancianos, la muerte y el Más Allá?
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